利用那些已經(jīng)做過的有把握的選項，剔除這些選項的數(shù)量，從而知道哪個選項可能性更大。2020年江蘇新東方考研政治試題及答案。
一、單選題
1.“假定一切物質在本質上都具有類似感覺的反映特性”的觀點是( )
A.辯證唯物主義的觀點
B.庸俗唯物主義觀點
C.主觀唯心主義觀點
D.客觀唯心主義觀點
2.“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”;“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這兩句唐詩蘊含的哲學原理是( )
A.矛盾是事物發(fā)展的動力
B.事物是本質和現(xiàn)象的統(tǒng)一
C.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢
D.事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一
3.價值的實體是( )
A.具體勞動
B.抽象勞動
C.私人勞動
D.社會勞動
4.資本主義工資之所以掩蓋了剝削，是由于它
A.表現(xiàn)為勞動的價格
B.是勞動力的價值
C.是勞動者必要勞動創(chuàng)造的價值
D.是勞動力的價格或價值的轉化形態(tài)
5. 毛澤東認為制約中國紅色政權的長期存在和發(fā)展的一個“要緊的條件”是( )
A.相當力量的正式紅軍的存在
B.共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的正確
C.全國革命形勢是否向前發(fā)展
D.國民革命的影響
6.毛澤東提出“以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒戒，走自己的路”的著作是( )
A.《論人民民主專政》
B.在中共七屆二中全會上的報告
C.《論十大關系》
D.《為建設一個偉大的社會主義國家而奮斗》
7.導致中國民族資產(chǎn)階級兩面性的決定因素，是它天生的
A.軟弱性
B.動搖性
C.妥協(xié)性
D.不徹底性
8.在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持
A.社會主義
B.馬克思主義
C.黨的領導
D.鄧小平理論
9. 處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關系的結合點是( )
A.要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受程度統(tǒng)一起來
B.不斷改善人民生活
C.在社會穩(wěn)定中推動改革發(fā)展
D.通過改革發(fā)展促進社會穩(wěn)定
10.為了使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，要弘揚的時代精神的核心是
A.改革創(chuàng)新
B.為人民服務
C.誠實守信
D.愛國主義
11.中國工人運動第一次高潮起點的標志是：
A.安源路礦工人罷工
B.京漢鐵路工人罷工
C.香港海員罷工
D.開灤煤礦工人罷工
12.土地革命戰(zhàn)爭后期，中國共產(chǎn)黨確立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的會議是
A.古田會議
B.遵義會議
C.榜羅鎮(zhèn)會議
D.瓦窯堡會議
13.在抵御侵略、維護國家主權和民族尊嚴過程中，中華民族形成的民族自強精神是
A.堅持國家和民族利益之上，誓死不當亡國奴
B.萬眾一心，共赴國難
C.開拓進取、善于在危難中開辟發(fā)展道路
D.百折不撓、勇于依靠自己的力量戰(zhàn)勝侵略者
14.社會主義道德建設的原則是
A.集體主義
B.為人民服務
C.弘揚共產(chǎn)主義道德
D.樹立社會主義榮辱觀
15. 十七屆四中全會強調黨內(nèi)民主建設的指導思想是
A.民主集中基礎上的集中
B.集中指導下的民主
C.高度民主與高度集中
D.民主基礎上的集中和集中指導下的民主
16.打擊索馬里海盜活動的根本途徑是
A.促進索馬里和平進程和國家經(jīng)濟發(fā)展、消除貧因和不安全因素
B.聯(lián)合國及世界大國的積極參與
C.徹底消除一切非傳統(tǒng)安全因素
D.多國加大派出聯(lián)合國維和部隊
多選題
17.社會主義核心價值體系的重要意義是
A.社會主義思想道德建設的思想理論基礎
B.激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量
C.維系全民族團結和睦的精神紐帶
D.引領當代大學生成長成才的根本指導方針
18.法律上的自由平等觀念最為核心的內(nèi)容是
A.依法享有和行使自由的觀念
B.立法公正的觀念
C.法律面前人人平等的觀念
D.限制自由的觀念
19.做任何事情都要“不唯書，不唯上，只唯實”，這句話體現(xiàn)的哲理是( )
A.物質第一性，意識第二性
B.客觀實際是認識的對象
C.書本知識是不重要的
D.實際經(jīng)驗是唯一可靠的
20.研究社會總資本再生產(chǎn)的基本理論前提是( )
A.社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題是價值補償和實物補償
B.社會生產(chǎn)分為生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費資料生產(chǎn)兩大部類
C.社會總產(chǎn)品的價值由c+v+m構成
D.社會再生產(chǎn)按其規(guī)模是否發(fā)生變化劃分為簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)
二、分析題（根據(jù)材料回答相應問題）：
1.南昆鐵路從南寧盆地爬上云貴高原，其高差為1940米，它在有“地質博覽，地下迷宮”之稱的地質環(huán)境中，一路穿過258座隧道，經(jīng)過476座大中橋梁，橋隧總長占全線總長的近三分之一。在中外鐵路史上，是空前的。打通屬于九級地震區(qū)的草原勘測和科技攻關，通過反復勘測掌握了山內(nèi)“隱形水庫”的特點，并根據(jù)地球磁場變化的規(guī)律，經(jīng)過周密策劃決定造船進洞治理塌方和涌水。在職工的支持下，由23名黨員組成的“敢死隊”乘3只小船進入掌子面，同大山進行短兵相接的較量，終于制服了涌水、泥石流和塌方，保證了隧道提前竣工。
運用所學知識回答：
(1)南昆鐵路的建成說明了什么問題? (2)如何正確地認識這個問題?
2.堅持包容精神，共建和諧世界。文明多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。在人類歷史上，各種文明都以自己的方式為人類文明進步作出了積極貢獻。存在差異，各種文明才能相互借鑒、共同提高;強求一律，只會導致人類文明失去動力、僵化衰落。各種文明有歷史長短之分，無高低優(yōu)劣之別。歷史文化、社會制度和發(fā)展模式的差異不應成為各國交流的障礙，更不應該為相互對抗的理由。我們應該尊重各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權利，相互借鑒而不是刻意排斥，取長補短而不是定于一尊，推動各國根據(jù)本國國情實現(xiàn)振興和發(fā)展;應該加強不同文明的對話和交流，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展，努力消除相互的疑慮和隔閡，使人類更加和睦，讓世界更加豐富多彩;應該以平等開放的精神，維護文明的多樣性，促進國際關系民主化，協(xié)力構建各種文明兼容并蓄的和諧世界。
—摘自胡錦濤主席在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上發(fā)表的《努力建設持久和平、共同繁榮的和諧世界》講話
結合材料回答問題：
(1)運用辯證法的觀點說明為什么不同文明要“在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展”。
(2)簡述中國堅持走和平發(fā)展道路對建設持久和平、共同繁榮的和諧世界的意義。
3.華佗是我國東漢名醫(yī)。一次，府吏倪尋和李延倆人均頭痛發(fā)熱。一同去請華佗診治，華佗經(jīng)過仔細的望色、診脈，開出兩付不同的處方。給倪尋開的是瀉藥，給李延開的是解表發(fā)散藥。二人不解：我倆患的是同一癥狀，為何開的藥方卻不同呢?是不是華佗弄錯了?于是，他們向華佗請教。華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過多引起的，病在內(nèi)，應當服瀉藥，將積滯瀉去，病就會好。李延的病是受涼感冒引起的，病在外，應當吃解表藥，風寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。你們病癥相似，但病因相異，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自將藥熬好服下，很快都痊愈了。
中醫(yī)是我國寶貴的醫(yī)學遺產(chǎn)，強調辨證施治。華佗對癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事蘊含豐富的辯證法思想。
(1)指出其中所涉及的唯物辯證法基本范疇并分析其內(nèi)涵。(2)這個故事對我們理解“具體問題具體分析”有何啟示?
[答案要點]
1.(1)說明了人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性。南昆鐵路的建成就是廣大鐵路職工充分而正確地發(fā)揮主觀能動性所取得的成果。
(2)第一，人的主觀能動性是人類特有的能力與活動，它是指人認識世界和改造世界的能力與活動以及在活動中具有的精神狀態(tài)。主觀能動性不能隨意發(fā)揮，它受到客觀因素和主觀因素的制約。第二，要正確發(fā)揮主觀能動性，就必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀實際條件出發(fā)。但并不是說人在規(guī)律面前無能為力。人們可以通過發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律改造客觀世界，可以分析條件，發(fā)揮有利條件的作用，限制或排除不利條件的影響。南昆鐵路的施工中，為了解決塌方和漏水，50多位專家現(xiàn)場反復勘測，掌握了其地質特點，并根據(jù)地球磁場變化的規(guī)律，制定了方案。在職工的支持下，黨員發(fā)揮帶頭作用，終于制服了塌方，保證了隧道提前竣工。第三，主觀能動性的發(fā)揮還受一系列主觀因素的制約。主觀因素越正確，越有廣度和深度，就越有利于進一步正確地發(fā)揮主觀能動性。其中，發(fā)揮主觀能動性利益出發(fā)點問題，是一個十分重要的問題。南昆鐵路的建設者，為了保證隧道提前竣工，群策群力，互相協(xié)作。特別是廣大黨員充分發(fā)揮帶頭作用。這說明只有堅持正確的取向，才能使主觀能動性的發(fā)揮有益于人類，有益于國家、有益于集體。總之，主觀能動性的發(fā)揮受到客觀因素和主觀因素的制約。我們既要充分發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律，同時還要端正主觀動機，做到正確地、有效地發(fā)揮主觀能動性。
2.[答案要點]
(1)和諧世界并不是無矛盾的世界。矛盾運動是事物發(fā)展的動力，同一性和斗爭性是矛盾雙方相互聯(lián)系、相互制約的兩個方面，對事物的發(fā)展都具有推動作用。同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質和趨勢;斗爭性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質和趨勢。我們要全面地把握事物矛盾的對立和統(tǒng)一兩個方面，能夠在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，做到同中求異和異中求同。世界文明有多樣性的特點，不同的文明都是這個統(tǒng)一世界的一部分，它們在競爭中共存;任何文明都不能離開世界文明的發(fā)展而孤立地發(fā)展，要以平等開放的精神，吸收其他文明的先進科學和優(yōu)秀文明成果，為我所用，相互融合，相互補充，求同存異，共同發(fā)展。
中國堅持走和平發(fā)展道路，既通過維護世界和平來發(fā)展自己，又通過自己的發(fā)展來促進世界和平。它把中國國內(nèi)發(fā)展與對外開放統(tǒng)一起來，把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民的根本利益與世界人民共同利益結合起來，是一種和平、開放、合作、和諧的發(fā)展，是人類追求文明進步的一條新道路，是大國崛起的一種新形式。中國始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅持奉行獨立自主的和平外交政策，在和平共處五項原則基礎上積極發(fā)展對外關系，不斷加強與世界各國經(jīng)濟文化交流與合作。積極參與和開展多邊外交，在國際和地區(qū)事務中發(fā)揮建設性作用。因此，中國的和平發(fā)展，不對任何國家、地區(qū)或集團構成威脅。相反，它有利于維護世界和平，促進共同發(fā)展，有利于爭取建立國際新秩序，有利于建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。
3.(1)上述故事涉及的辯證法基本范疇有：原因和結果、現(xiàn)象和本質。原因和結果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關系范疇，它反映事物之間引起和被引起的關系。因果關系具有復雜多樣性。“病癥相似，但病因相異”是其中的一種表現(xiàn)，即同果異因，因果關系中還存在著同因異果和多因多果等復雜現(xiàn)象。華佗通過望色、診脈，透過現(xiàn)象揭示了本質。現(xiàn)象和本質是揭示事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系相互關系的范疇。現(xiàn)象和本質是有區(qū)別的。人們可以通過感官感知現(xiàn)象，而本質則要靠人的理性思維才能把握。現(xiàn)象和本質又是統(tǒng)一的，現(xiàn)象是本質的外部表現(xiàn)，本質要通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來。
(2)華佗對癥下藥的故事對我們的啟示是，分析矛盾的特殊性是科學認識事物的基礎和正確解決矛盾的關鍵。“具體問題具體分析”就是要求我們具體地分析具體事物在其運動中的矛盾，即每一矛盾的各個方面的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。
2020年江蘇新東方
考研政治試題及答案。考研政治復習中，學習是循序漸進的過程，從量變到質變，沒有任何捷徑可言。但是，可以通過解題方法和解題思路，去獲得解題技巧，能夠更高效地復習，得到更好的學習效果！
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