癸卯年/十三立秋

2023年8月8日至8月22日

涼風(fēng)徐來； 白露正在增長(zhǎng)； 蟬在鳴叫

這可是早上停火的時(shí)間，尚彪已經(jīng)被嚇壞了。

天空充滿了夏天的色彩，樹葉隨著秋天的聲音而動(dòng)。

——唐代｜劉彥士《立秋》

站立

秋天

開始于

秋天

立秋，秋季的第一個(gè)節(jié)氣。 成立，開始籌建。 秋天意味著拉扯，萬(wàn)物都聚集在這里。

立秋時(shí)節(jié)，一葉知秋，夜里吹著涼風(fēng)。 “天空正在積聚夏天的色彩，樹葉隨著秋天的聲音而移動(dòng)。” 池塘頭的荷花還蜷縮著，田野里長(zhǎng)著潔白的露珠。 杯中放入武夷新茶，云川松茸切成片，放在盤中。 明月如霜，瓜果熟黃。

初秋時(shí)節(jié)，蘇州園林中，紫薇花隨處可見。 而田邊的一些水果也已經(jīng)成熟了。

物候與氣候

“立秋”標(biāo)志著收獲的開始，而春花秋實(shí)際上是指莊稼成熟，開始兌現(xiàn)春天的諾言。 中國(guó)古人把立秋十五天分為三個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期是涼風(fēng)來臨的時(shí)候；第二個(gè)時(shí)期是立秋的時(shí)候；第三個(gè)時(shí)期是立秋的時(shí)候。 第二個(gè)時(shí)期是白露生長(zhǎng)的時(shí)期； 第三個(gè)時(shí)期是蟬鳴的時(shí)期。

初秋時(shí)節(jié)，涼風(fēng)襲來

月光下的梧桐葉

“立”字并不簡(jiǎn)單，它標(biāo)志著一個(gè)季節(jié)的確立和開始。 《月令七十二時(shí)辰集》云：“立為立之始，五行之氣，歷盡而續(xù)于此。”

這個(gè)解釋對(duì)于理解二十四節(jié)氣的“四立”至關(guān)重要。 “氣”是一個(gè)貫穿二十四節(jié)氣的概念。 當(dāng)五行氣的“去”與“來”此時(shí)交接時(shí)，新的季節(jié)就開始了。 立春，春木之氣初至； 立夏，暑氣開始襲來。 立秋，秋涼之氣初至。 立冬，冬日肅穆的氣息開始降臨。 其根源在于陰陽(yáng)二氣的相互作用。

春夏陽(yáng)氣漸生，秋冬陰氣漸生。 《素問·四氣調(diào)神論》指出：“四時(shí)陰陽(yáng)，萬(wàn)物之根本。故圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，故圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，故圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。故隨萬(wàn)物生滅，逆其本性，斬其本性，則毀其本性。”

立秋就是秋天的開始。 立秋這天，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)135度。 《管子》記載：“秋季，陰氣初衰，故萬(wàn)物閉”。 立秋是陽(yáng)氣漸衰、陰氣漸盛、陽(yáng)氣漸轉(zhuǎn)陰氣的過渡時(shí)期。 隨著節(jié)氣轉(zhuǎn)涼，生命也呈現(xiàn)出陽(yáng)氣盛衰的狀態(tài)。

《月令七十二時(shí)集》這樣描述立秋時(shí)的“涼風(fēng)至”：“西風(fēng)蕭瑟，謂之涼風(fēng)。氣溫變化，涼氣始起。” 《周語(yǔ)》云見火，涼風(fēng)止寒，是也。

一股窒息的氣息，一絲實(shí)實(shí)在在的涼意，從這句話中直達(dá)心底。

但世界依然如此炎熱。

走在秋日的陽(yáng)光下，天氣依然炎熱，暑氣難消。 民間有“秋后一日熱死人”之說。 節(jié)氣上的秋天已經(jīng)到來，但氣象意義上的秋天還沒有到來。 氣象數(shù)據(jù)顯示，往往要到9月中下旬，天氣才能真正轉(zhuǎn)涼。 尤其是華南地區(qū)，隨著臺(tái)風(fēng)雨季逐漸過去，氣溫更加炎熱。 因此，中醫(yī)把立秋到秋分這段時(shí)間稱為“長(zhǎng)夏”。

雖然天氣很熱，但不要被這個(gè)外表所迷惑。 節(jié)氣的崇高，先民的智慧，都在這“一葉知秋”之中。

《淮南子說山尋》云：“見一片落葉，便知年近”。

宋代唐庚的《文錄》引唐詩(shī)云：“山僧?dāng)?shù)不清甲伽數(shù)，一葉落葉知人間秋”。

什么葉子？ 梧桐。

什么時(shí)候會(huì)跌呢？ 立秋時(shí)節(jié)，“涼風(fēng)至”。

就在三伏“大雨季”結(jié)束、初秋“涼風(fēng)來”的幾天里，高大的梧桐樹開始落葉。

相傳宋代立秋這天，皇宮會(huì)將盆栽的梧桐樹移入宮中。 當(dāng)“立秋”時(shí)刻到來時(shí)，太史官就會(huì)高聲吹奏：“秋天來了。” 演出結(jié)束后，梧桐樹紛紛倒下。 一兩片葉子就代表了秋天的意義。

宋代劉漢的《立秋》詩(shī)云：“奶鴉啼散天上玉屏，一枕清涼一扇風(fēng)吹，我尋不到”。秋風(fēng)眠處，月明月滿鳳葉階。”

你看，我?guī)е律畹那鍥鏊耍褋韰s找不到秋天的聲音。 當(dāng)我猛然抬頭時(shí)，我看到清亮的月光下，落下的梧桐葉覆蓋著臺(tái)階。 這不是秋天的身影嗎？

炎熱的夏季，我們從梧桐樹的落葉中知道秋天的到來。 一個(gè)微妙的符號(hào)代表了事物的本質(zhì)和發(fā)展的趨勢(shì)。

天氣還是那么熱； 風(fēng)不再一樣了。

立秋時(shí)節(jié)，“涼風(fēng)至”，風(fēng)開始帶來涼爽，與夏季的熱風(fēng)不同。

事實(shí)上，天氣已經(jīng)不再那么熱了。

正午的陽(yáng)光雖然炙熱，但早晚卻有幾分涼意，炎熱將開始一天天消退。 天地陰陽(yáng)之氣發(fā)生了本質(zhì)的變化。

秋二月白露落

有一種舒適叫秋金的潔白

古往今來，人們賦予秋天兩大類顏色。

金秋、紅秋、橙秋、黃秋代表著收獲、成熟和喜悅。 白秋和灰秋代表枯萎、離別和悲傷。

這兩類色彩將自然與情感融為一體，反差極大，使秋天充滿張力和魅力，激發(fā)了無數(shù)藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。

那么，立秋第二期的“白露”的“氣生”是什么呢？

陽(yáng)氣依然旺盛，陰氣漸強(qiáng)，陽(yáng)消陰盛的趨勢(shì)越來越明顯。

又到了炎熱天氣繼續(xù)發(fā)威的季節(jié)。 正午的陽(yáng)光依然炎熱，人們?nèi)匀欢阍诳照{(diào)房里納涼。 海灘沖浪和游泳仍然是最受歡迎的活動(dòng)。 孩子們?cè)跓崴屠渌锌鞓返赝嫠！?吃幾塊清爽的西瓜，讓甜甜的汁液驅(qū)散世間的炎熱和心中的憤怒。 立秋后的這種短暫溫暖天氣，中國(guó)民間稱為“秋虎”，歐洲稱為“老婦夏”，北美人稱為“小陽(yáng)春”。

雖然氣溫依然很高，但雨天卻大不一樣了。 雷雨來得突然，就像炎熱的夏日，但也變得更加猛烈，持續(xù)了半天和一整夜。 他們不再那么不耐煩了。 它們不再是狂暴的風(fēng)暴，而是輕柔的。 一場(chǎng)秋雨過后，涼意變得更涼爽了一些。 突然一陣風(fēng)吹來，我的身體顫抖起來。 雖然雨量依然很大，但空氣中的濕氣明顯少了一些，悶熱熏蒸的感覺也大大緩解了。

最大的變化是從早上到晚上。 晚上走路的時(shí)候還是會(huì)感覺上半身有輕微的汗，但是不會(huì)大汗淋漓。 桃子、棗子、葡萄、龍眼的果香，還有金銀花、菊花的清香，讓空氣里充滿了甜甜的秋味。 初秋的夜晚，聞著香味，散步，感受空氣中的涼爽，是多么的愜意。 經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的酷暑，生活終于得到了喘息的機(jī)會(huì)。

最美妙的事情是在清晨。 由于白天陽(yáng)光依然很強(qiáng)，晚上吹著涼風(fēng)，造成了一定的晝夜溫差。 早晨，空氣中的水蒸氣凝結(jié)在植物上，變成薄霧。 茂盛的植被雖然仍充滿夏日氣息，但濃濃的樹蔭下已經(jīng)有了一絲黃紅。 梧桐樹、銀杏樹、楓樹，有的只有一角葉子，有的只有半片葉子，開始呈現(xiàn)出淡淡的黃、紅、翠綠的色彩，一起朦朧地矗立在秋日清晨的薄霧中，極其漂亮。 。

如此美麗的景色被稱為“白露飄落”。

《月令七十二時(shí)辰集》這樣解釋《白露落》：“大雨過后，涼風(fēng)來，天氣下降，浩瀚白露尚未凝結(jié)，故名曰白露落，顯秋金之白。” ”

好一個(gè)“秋金白”啊！

立秋十天，地黃了。 初秋時(shí)節(jié)涼風(fēng)至，二時(shí)節(jié)白露飄落。 雖然只有十天的時(shí)間，但此時(shí)天地氣息卻發(fā)生了巨大的變化。

“白露落”標(biāo)志著“秋金白”的出現(xiàn)； “秋金白”的出現(xiàn)，意味著金秋即將來臨。

生命的成熟需要極熱和涼爽的呼吸。 經(jīng)過小暑、大暑的酷暑，生命已經(jīng)休憩在第一縷涼風(fēng)和第一縷白露帶來的清涼之中。 精力充沛，以最昂揚(yáng)的狀態(tài)和最美妙的態(tài)度，生命已經(jīng)成熟。 沖刺到頂峰。

因此，在這個(gè)季節(jié)，夏之美景即將褪去，秋之花開之際，生命充滿生機(jī)與充實(shí)，即將迎來成熟的“分娩時(shí)刻”。 此時(shí)的情感色彩和生活的旋律是歡樂的、激動(dòng)的、平靜的。

這種生活的安逸，被稱為“秋金般的潔白”。

蟬鳴開始了第三個(gè)秋天

天人合一，彰顯從容

走在戶外的樹林間，蟬鳴聲不絕于耳。 這樣的歌聲陪伴我們度過了漫長(zhǎng)的夏天。

蟬雖小，但它作為物候特征在二十四節(jié)氣、七十二時(shí)節(jié)中不止一次出現(xiàn)。 第一次出現(xiàn)是在夏至二候——“蟬鳴”時(shí)。

當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我不明白。 盛夏時(shí)節(jié)，聽到蟬鳴聲，我以為它受不了夏天的炎熱了。 “我知道，我知道，”仿佛在說，“很熱，很熱。” 誰(shuí)知蟬雖生于盛夏，卻在旺盛的陽(yáng)氣中實(shí)際感受到了陰氣的發(fā)生，于是“開始歌唱”。 老祖宗以此作為夏至第二期的物候特征，提醒我們要覺察其中的微妙之處，了解天下盛衰的道理。 當(dāng)陽(yáng)氣達(dá)到巔峰時(shí)，陰氣就開始生長(zhǎng)。

當(dāng)時(shí)間之手在蟬鳴聲中從盛夏走到初秋，四十、五十個(gè)晝夜之后，陰陽(yáng)之氣盛衰，立秋之際，小蟬再次變成了七十——第四個(gè)節(jié)氣。 第二期的物候特征稱為“寒蟬”。

“初”字和“寒”字，仲夏至初秋的蟬鳴，都是“應(yīng)陰而鳴”，但意義卻大不相同。 夏蟬鳴叫，表示陰氣開始，秋蟬鳴叫，則表示陰氣漸濃，天氣開始寒冷。

《月令七十二時(shí)集》云：“漢蟬，《爾雅》曰漢蟬，蟬小而紫。馬曰：物若生于夏，其聲變也。”

夏天的蟬還是那個(gè)蟬。 初秋時(shí)節(jié)，它的聲音發(fā)生了變化。 “寒”并不是指此時(shí)寒冷，而是預(yù)示寒冷即將來臨。 一種傷感的秋意此時(shí)開始出現(xiàn)。

宋玉說：“悲啊，秋是氣。” 秋氣是陰陽(yáng)之氣，人感受到秋氣就會(huì)感到悲傷。 這是人類精神和思想隨著自然變化的本能反應(yīng)。

“我心中的秋天”就是“悲傷”的意思。 古往今來，哀秋之作數(shù)不勝數(shù)。 馬致遠(yuǎn)的經(jīng)典詞句表達(dá)了秋思的寒冷：“枯藤老樹，鴉昏，小橋流水，人家房屋，西風(fēng)瘦馬古道，夕陽(yáng)西下，斷腸人在”。世界末日。” 女主角秋瑾也留了下來。 關(guān)于悲傷秋天的名言：“秋風(fēng)秋雨，悲涼凄涼”。

其實(shí)，立秋三季，蟬鳴時(shí)，仰望天地，仍是熱氣騰騰、綠意盎然的景象。 遠(yuǎn)離了老樹老樹、秋風(fēng)秋雨的令人心碎的景象。 遠(yuǎn)的。 這時(shí)，樹枝上的蟬有了充足的食物，溫度也適宜，在微風(fēng)中舒服地鳴叫著。 她的表情怎么能有一絲悲傷呢？

但詩(shī)人的感受是：寒蟬凄凄，亭已晚，雨始停。 這種悲傷是一個(gè)人的本能反應(yīng)，也是一種敏感的憂慮感，對(duì)生命、對(duì)社會(huì)、對(duì)生命的關(guān)心。

如果說蟬是大自然中敏感的生物，在陽(yáng)氣旺盛、勢(shì)不可擋的時(shí)候，能夠察覺到陰氣的微妙發(fā)生，那么這些悲慘的文人就如同人間敏感的蟬，在夏秋交替時(shí)，立秋。 當(dāng)時(shí)就預(yù)見到歲末將至，世界將肅穆，發(fā)生重大變化。

但中國(guó)傳統(tǒng)文化還有一個(gè)重要的源泉，那就是樂觀和順應(yīng)自然。 有悲涼之人，也有悟蟬禪意的人。

唐代虞世南所寫的《蟬》可視為后者的代表：“懸胯飲清露今天立秋幾點(diǎn)，流樹聲響。之所以立聲遠(yuǎn)，不借秋”。風(fēng)。” 宋代代理學(xué)者朱熹在《南安道中》中寫道：“高蟬有悠遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”。

這種優(yōu)雅與從容，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一種可貴的精神態(tài)度。 唐代詩(shī)人劉禹錫說：“自古秋悲寂寞，吾言秋勝春”。 宋代詩(shī)人辛棄疾說：“今知一切悲傷，欲言不語(yǔ)，欲言不語(yǔ)，卻說天氣涼爽，秋高氣爽。” 這些詩(shī)都是這種風(fēng)格和魅力的體現(xiàn)。

無論是面對(duì)春天的花謝，還是秋天的落葉，他們都會(huì)因?yàn)閷?duì)宇宙萬(wàn)物變化和四時(shí)的理解而表現(xiàn)出一種順應(yīng)自然的豁達(dá)。 同時(shí)，他們也會(huì)熱衷于捕捉和展現(xiàn)不同季節(jié)生命所固有的活力。 自然的表現(xiàn)可以不同，生命的狀態(tài)可以不同，但??人的靈魂必須適應(yīng)天地的變化，融入宇宙原本存在的大美與大愛之中。 這就是所謂的“天人合一”。

這是我對(duì)“天人合一”的新詮釋。

”

傳統(tǒng)

在古人心目中，立秋是夏秋之交的重要時(shí)刻，因此不容忽視。

為了表達(dá)這個(gè)節(jié)氣的重要性，古代有很多慶祝立秋的習(xí)俗：在周代，這一天，周天子親自率領(lǐng)三公六大臣、諸侯。官員們到西郊迎接秋天，祭祀少年嚎叫者和豐收者。 儀式; 漢代繼承了周代的這一習(xí)俗。 見《后漢書·祭祀紀(jì)事》：“立秋之日，西郊迎秋，祭白帝豐收。車車旗衣，皆白，我們唱“夕浩”，八佗舞“御鳴”舞。有的皇帝進(jìn)園射獸祭祀宗廟，名曰日出留。殺獸祭祀，象征著秋天的到來，象征著秋天的到來。弘揚(yáng)武術(shù)。” 唐代，每年秋日，也祭祀五皇子； 宋代有男女佩戴梓葉，以秋水吞七粒小紅豆的習(xí)俗。 清代的主要風(fēng)俗是“掛秤稱人”，主要是測(cè)試夏季是否胖胖。 薄的……

從這些風(fēng)俗習(xí)慣中，我們可以看出立秋節(jié)在人們心目中的重要性。 舊時(shí)的蘇州，立秋節(jié)流行什么習(xí)俗？

鐵球爹

每一口都是秋天的味道

“秋風(fēng)一吹，胃口大開，又到了貼秋膘的時(shí)候了。貼秋膘是秋天的專用詞。以前，人們覺得夏后瘦了，需要補(bǔ)補(bǔ)。”秋天用美食減“肥”。

對(duì)于蘇州人來說，秋膘的首選一定是書羊肉。 蘇州也許不知道秋風(fēng)有多冷，但藏書羊肉一定知道。 面對(duì)日益寒冷的天氣，只有帶著書的羊肉無法抗拒。 入秋前，蘇州街頭巷尾，不少羊肉店已經(jīng)開業(yè)。 其實(shí)，無論是“增秋膘”還是“暖秋”，不管出于什么原因，光是想想羊肉的味道就讓人流口水了~怎么樣？ 你有沒有聞到一鍋熱氣騰騰的羊肉火鍋在召喚你？ 吃羊肉可以提上日程了！

蘇州人的飲食有四塊肉：春天的醬肉，夏天的荷葉米粉蒸肉，秋天的紅燒肉，冬天的醬菜。 說到紅燒肉，很多人都會(huì)想到酸菜紅燒肉，濃郁的醬汁和入口即化的五花肉，再配上一碗熱騰騰的白米飯，那種軟糯可口的滿足感難以言表。 可以這樣描述。 除了梅干，蘇州人還在肉下面藏著寶物，比如干菜花頭。 綠色的干菜花頭不僅增加了肉的鮮味，而且還因?yàn)槿庵慕?rùn)而變得更加鮮美。 香氣馥郁，回味無窮。

除了去市場(chǎng)買大魚大肉回家“后秋膘”外，很多老蘇州人還在立秋這天出去吃一碗紅燒肉面“后秋膘”。秋天。

咬秋天

迎接秋天的儀式

立秋時(shí)吃可統(tǒng)稱為“啃秋”，有的地方也稱為“咬秋”。 “咬秋”、“咬春”的習(xí)俗自古就有。 清代張燾在《金門雜記·歲月風(fēng)俗》中記載：“立秋食瓜，曰咬秋，可免腹瀉”。

蘇州有吃西瓜的習(xí)俗，稱為“吃秋”。 其實(shí)是一種迎秋的儀式，也是祈求“消暑迎涼”的祈愿。 人們吃秋是為了消暑、迎涼。 秋天的。 記載清代蘇州民俗風(fēng)情的《清嘉錄》，對(duì)蘇州人立秋吃瓜的事寫得淋漓盡致：“立秋前一個(gè)月，鄰居已賣西瓜了。 ，居民們開始向祖先推薦，互相贈(zèng)送，俗稱“立秋西瓜”。還可以吃瓜喝燒酒迎接新的一年。還有村民拎著瓜進(jìn)村打小船到河港去賣，俗稱‘棒瓜’。” 本書還列出了推薦的瓜類。 、司前瓜、金子瓜、徐家慶等清代蘇州著名的西瓜品種。

蘇州吳江以南地區(qū)有嚼秋桃的習(xí)俗。 吃秋桃是指大人和小孩在立秋時(shí)各吃一個(gè)秋桃，吃完后保留果核。 除夕夜，把桃核扔進(jìn)火爐里燒成灰。 據(jù)說這樣可以避免一年的瘟疫。

打電話給人們

減肥是一個(gè)苦澀的夏天

立夏有“稱人”的習(xí)俗。 沒想到立秋節(jié)還有掛秤稱人的習(xí)俗。 清代民間流行用立夏來比較重量。

因?yàn)橄募救藗兾缚诓淮螅嬍城宓⒑?jiǎn)單。 兩三個(gè)月后，大部分體重都會(huì)減輕。 秋風(fēng)一吹，我的食欲大增。 我想吃點(diǎn)好東西，增加營(yíng)養(yǎng)，彌補(bǔ)夏天的損失。 彌補(bǔ)的方法就是“添秋膘”。

梓葉

古代的“諧音梗”

南宋詩(shī)人范成大曾有詩(shī)云：“梓葉折斷，瓜長(zhǎng)滿園，紅豆如珠吞井花。” 據(jù)記載，立秋時(shí)節(jié)，他的家鄉(xiāng)蘇州人民就有戴梓葉的傳統(tǒng)習(xí)俗。 “讀音一樣，把梓葉剪成各種圖案，戴在身上，迎接秋天。”

這種習(xí)俗一直延續(xù)到明代，但到了清代就逐漸消失了。 江南學(xué)者朱彝尊說，“我們不再在街上戴梓葉，而是買山塘茉莉花”，記錄“網(wǎng)紅植物”的更替。

早上洗個(gè)澡

古代的“諧音梗”

立秋之后，也有“秋老虎”之說，暑熱仍會(huì)持續(xù)一段時(shí)間，所以盛夏痱子等一些疾病仍然存在。 老蘇州對(duì)于這些仲夏病也有自己的傳統(tǒng)治療方法。

立秋這天，老蘇州有早上洗熱水澡的傳統(tǒng)。 有時(shí)，他們會(huì)從院子里的薄荷樹上剪下幾片薄荷葉，放入洗澡水中。 聽老一輩說，立秋的早上洗澡，整個(gè)秋天就不會(huì)長(zhǎng)痱子了。

”

飲食文化

在漫長(zhǎng)的時(shí)間過程中，人們會(huì)逐漸形成一些祭祀活動(dòng)或禁忌。 那么蘇州初秋的飲食習(xí)俗有哪些呢？

五香豬肉

不浪費(fèi)是天道

五香排骨是五香排骨的衍生品。 舊時(shí)蘇州觀前有排檔專營(yíng)五香排骨。 蘇州通俗文學(xué)作家程占祿在《吳農(nóng)趣談》中記載：“近年來，蘇州流行一種炸豬肉，叫排骨，骨多肉少，每塊賣五六銅”。元，以前沒見過。還沒有。一進(jìn)玄妙觀，到處都是賣排骨的攤子，就連茶館、酒肆也賣籃子里的排骨。看到的人常常會(huì)說：“你要嗎？”買排骨？”“以前蘇州餐館里這樣的價(jià)格很便宜。 而且由于美味菜肴的數(shù)量有限，通常都是留給常客邊吃邊喝的。 大多數(shù)常客來這里就是為了品嘗。 餐館用小吃來吸引顧客，以達(dá)到積累人氣的目的。 師父曾說過，在餐館里，紅燒鰻魚的頭尾通常是與菜肴分開上的。 這是事實(shí)。

所謂的小肉，其實(shí)就是豬肉的下腳料。 去肉餡的脆骨、冷水煮后的五花肉邊等都可以切塊為原料，用蔥、姜、桂皮、八角、生抽、鹽等調(diào)味料腌制。 制作一兩個(gè)小時(shí)后取出，放入水油比為40%至60%的水油鍋中大火煮三分鐘，然后立即酥脆成清油狀平底鍋。 說是水和油，其實(shí)是大骨湯和油。 水和油的混合可以使肉在烹飪過程中更加鮮嫩可口。 這道菜可以熱吃也可以涼吃。

五香肉絲，帶著蘇式的精致和簡(jiǎn)單，體現(xiàn)了一個(gè)不那么簡(jiǎn)單的道理：不浪費(fèi)就是天道！

綠豆百合湯

夏季消暑的好方法

老蘇州人立秋這天還吃綠豆百合湯。 蘇州人按季節(jié)吃喝很有講究。

綠豆百合湯是一道清涼解暑的佳品。 雖然立秋后可能會(huì)出現(xiàn)“秋虎”，但老蘇州人立秋后一般不再喝綠豆百合湯，所以在立秋這天“喝足”。

水紅嶺

舒緩疲憊的味蕾

在三伏天舒緩疲憊的味蕾，時(shí)令主角之一就是鮮脆的菱角。 菱角作為水八仙之一，是蘇州人非常喜愛的食物。 其殼軟而薄，含水量高，肉質(zhì)細(xì)嫩，味甜，適宜生食。

每年立秋后，采摘紅荸薺就成了一道極具江南韻味的景象。 清澈見底的湖塘里，紅紅的菱角漂浮在翠綠之中。

”

優(yōu)雅的秋天

立秋，是一個(gè)非常富有詩(shī)意的節(jié)氣。

宋代，每逢立秋這天，宮廷就要將盆栽的梧桐移入宮中。 當(dāng)“立秋”時(shí)刻到來時(shí)，太史官就會(huì)高聲吹奏：“秋天來了！” 演出結(jié)束后，一兩棵梧桐樹應(yīng)聲倒下。 一葉的意思是“一葉知秋”。 不過當(dāng)時(shí)還沒有自動(dòng)化，不知道怎么會(huì)這么巧。 如果梧桐樹的落葉真能應(yīng)聲而落，那一定是天人合一了。

唐代“大理十大才子”之一的李益在《立秋前日照鏡子》中寫道：“萬(wàn)物皆在身外，人生在鏡中。只是留下太陽(yáng)穴上的積雪，迎接明天的秋風(fēng)吧。” 它充滿了智慧和幽默。 ，情勢(shì)無窮，無奈。

立秋是一個(gè)蘊(yùn)含著許多希望的節(jié)氣，其中第一個(gè)就是對(duì)秋涼的期待。 立秋了，雖然仍有“秋老虎”，有“立秋好熱”之說，但總有一陣涼風(fēng)掠過，似乎是秋天的使者，可以至少給人帶來心理上的清涼。 。 尤其是立秋后的夜晚，不會(huì)比夏天更熱。

當(dāng)然，人們也期盼著秋天的豐收。 從字面來看，“秋”字是由谷、火兩個(gè)字組成的，寓意五谷成熟。 俗話說“秋不涼，種子不黃”。 “立秋十天，地就黃了。”

農(nóng)民說：“立秋下雨大家都高興，夏天下雨大家都愁”。 “立秋三雨，五谷成米。” 但人們都說“秋風(fēng)最閑，紅楓葉白發(fā)”、“秋風(fēng)秋雨悲”。 看到落葉、看到秋風(fēng)、看到秋雨而感傷秋天的人，不僅僅是文人。 秋悲的情緒不僅僅是“為了寫新詞而表達(dá)悲傷”，而且也是一種生理現(xiàn)象。 秋天應(yīng)該在肺部，肺部負(fù)責(zé)悲傷。 悲傷和悲傷很容易損害肺部。 如果肺氣不足，人體對(duì)不良刺激的容忍度將減少，悲傷和悲傷將很容易發(fā)生。 因此，關(guān)于秋天的大多數(shù)文學(xué)作品都是“秋天的悲傷”。 最熟悉的是Ouyang Xiu的“對(duì)秋天的聲音”。 當(dāng)代詩(shī)人王·古祖（Wang Guozhen）在他的詩(shī)《秋天》（Autumn）中寫了關(guān)于秋天的人，但他也以“悲傷的秋天”開頭：“秋天經(jīng)常讓人們悲傷/因?yàn)樯畹臒o助/黯淡的人更加重。氣氛不禁會(huì)在倒下的葉子中流連忘返。從遠(yuǎn)古時(shí)代，有多少孤獨(dú)的人對(duì)秋天/觀看河流漂浮在河上的枯葉感到難過秋天/看著天空中的飛鳥年復(fù)一年。我說，秋天有一種悲傷，但這是悲慘的，不是悲傷的/我說，秋天就像是風(fēng)的陣風(fēng)/不僅是風(fēng)和沙灘，但也優(yōu)雅。”

在遠(yuǎn)古時(shí)代，秋天的開始被稱為秋季音樂節(jié)的開始，也被稱為七月音樂節(jié)，被廣泛重視。 不用說，法院的儀式歡迎秋天，有很多類型的民間活動(dòng)可以慶祝秋天和持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，例如觸摸秋天，秋季聚會(huì)，秋田音樂，秋天的脂肪粘住，秋天的飲食，秋天的飲食，秋天的社會(huì)等在。

秋季的開始是一個(gè)主要的太陽(yáng)能術(shù)語(yǔ)，即使在“四個(gè)LI”中，它也被認(rèn)為是一個(gè)非常特殊的太陽(yáng)術(shù)語(yǔ)。 春天的開始實(shí)際上是在冬季的深處，直到一個(gè)月后才有春季的消息。 夏天已經(jīng)在夏季開始之前開始了，這意味著夏天的快樂和悲傷不是在夏季開始時(shí)帶來的。 冬季與希望和成長(zhǎng)無關(guān)。 這是應(yīng)對(duì)和維護(hù)的季節(jié)。 冬季的開始似乎是一個(gè)沉悶的太陽(yáng)術(shù)語(yǔ)。 只有秋天的開始才能迅速帶來秋天的涼爽，并且還可以重大收獲秋天。 這是一個(gè)值得期待和最真實(shí)的希望的太陽(yáng)術(shù)語(yǔ)。 即使這是一個(gè)可悲的秋天，也是如此的悲傷是生活的秋天，它已經(jīng)升至哲學(xué)的高度。

中國(guó)人經(jīng)常喜歡使用二十四個(gè)太陽(yáng)術(shù)語(yǔ)的名稱。 我堅(jiān)信，如果我們進(jìn)行準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，那么“ Liqiu”的人數(shù)應(yīng)該最多。 可以看出，人們喜歡秋天的開始。

”

蘇州花園的秋天開始

準(zhǔn)備歡迎最美麗的園藝季節(jié)，并在夏季結(jié)束時(shí)見面。

秋天的開始是從夏季到秋季的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但是炎熱的炎熱季節(jié)還沒有留下，剩下的一半暑假被認(rèn)為足夠了。 白色的露水瀑布，晚上的蟬chirp，美妙的涼爽籠罩著花園里的晚安，標(biāo)志著秋天的第一個(gè)太陽(yáng)術(shù)語(yǔ)。

世界上的一切都逐步發(fā)展。 盡管秋天的開始上標(biāo)有“秋天”一詞，但它仍在夏天的炎熱中徘徊。 據(jù)說熱量是在第三個(gè)月月，但最后一個(gè)月球仍然是秋天開始之后。 秋天的老虎的力量達(dá)到了頂峰，明亮的陽(yáng)光使得很難正面測(cè)試其功率。 只有花園的頂部被一些秋天的陰影染色，并覆蓋著仲夏綠色。 有了兩者的美麗，就可以在世界上創(chuàng)造一個(gè)快樂的地方。

”

秋天是一個(gè)令人耳目一新的季節(jié)，一個(gè)收獲歡樂的季節(jié)，也是一個(gè)悲傷的季節(jié)。 俗話說，“春天的春天和可惜的悲傷”，在小蘇的秋天，人們總是會(huì)增加一些感性。 正如劉Yuxi在他的詩(shī)《秋天CI》中說的那樣：

自古以來，秋天就是一個(gè)悲傷而孤獨(dú)的季節(jié)。 我說秋天比春天好。

晴朗的天空中今天立秋幾點(diǎn)，一只鶴飛翔在云層之上，給藍(lán)天帶來詩(shī)意。

自從遠(yuǎn)古時(shí)代以來，人們每年秋天都會(huì)感到悲傷和孤獨(dú)，但我想說的是，秋天比春天更美麗。 看看飛行起重機(jī)飛向晴朗的藍(lán)天，將我的詩(shī)意和藝術(shù)感帶到天空中。

中國(guó)擁有960萬(wàn)平方公里的土地，到處都有其出色的特征。 五千年的人類歷史和科學(xué)地理，一切都具有魅力。 一年中有四個(gè)季節(jié)和二十四個(gè)太陽(yáng)能。 ，三百六十五天，每天都有其美麗。 只要您不會(huì)失去樂觀和希望，春季，夏季，秋季和冬季就充滿了詩(shī)歌和繪畫！

- 鰭 -

封面/Xian Hu

喜馬拉雅山脈北坡的視覺/魚和慢磷

一些圖片和文字來自互聯(lián)網(wǎng)