自學(xué)成才的珠寶設(shè)計(jì)師如何成為大師？“大師”這個(gè)稱號自古有之，但在古代藝術(shù)品或者文字資料中我們很少看到大師這個(gè)稱號（當(dāng)然僧人是例外），直到進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，這個(gè)稱號才由利益驅(qū)動(dòng)的組織授予。下面是我為大家整理的，希望能夠幫到大家。 比最好更好的。我們常說“好東西人人愛”，真正好的藝術(shù)品，第一眼就讓人印象深刻珠寶設(shè)計(jì)可以自學(xué)嗎，不需要反復(fù)研究，聽專家講解珠寶設(shè)計(jì)可以自學(xué)嗎，陳世英的珠寶就屬于這一類真正好的藝術(shù)品，它與其他品牌的高端珠寶有著明顯的不同，這種不同不是設(shè)計(jì)風(fēng)格不同，不是選材不同，甚至不是審美情趣不同，而是成品與半成品的??區(qū)別。看過陳世英的作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，以前看過的很多大牌珠寶，還是有未完成的細(xì)節(jié)，就像沒有打磨過，看上去僵硬的物品。 之所以形成如此強(qiáng)烈的對比，是因?yàn)楝F(xiàn)代高級珠寶基本都是以“流水線”的方式制造的。即有專人負(fù)責(zé)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，有專人負(fù)責(zé)挑選寶石，有專人負(fù)責(zé)制作蠟?zāi)＃詈蠼唤o工匠完成。整個(gè)過程中，設(shè)計(jì)師的意圖未必能百分百被理解和執(zhí)行，就像一個(gè)劇本交給導(dǎo)演，由導(dǎo)演和演員的水平來決定；工匠即便演得再完美，充其量也只能達(dá)到設(shè)計(jì)師的要求，而無法超越。

陳世英的作品，從創(chuàng)作階段開始，包括設(shè)計(jì)、蠟?zāi)Ｖ谱鳌毷暨x、加工、鑲嵌等，均由他參與，而且絕大部分都是他親自完成，因此他可以根據(jù)需求，隨時(shí)隨地調(diào)整設(shè)計(jì)、改進(jìn)產(chǎn)品。即便作品完成后，他也不會(huì)放過任何一個(gè)從細(xì)節(jié)改進(jìn)的機(jī)會(huì)——用他的話說：我的每件作品，都是做到?jīng)]有更好的空間。 成長的艱辛 陳世英的創(chuàng)作方式獨(dú)樹一幟，這和他獨(dú)特的成長經(jīng)歷有關(guān)。陳世英小時(shí)候，家庭經(jīng)濟(jì)條件很差，當(dāng)時(shí)（1973年以前），香港沒有免費(fèi)教育，陳世英上不起正規(guī)的小學(xué)，只能在天臺(tái)上讀書。那場景，有點(diǎn)類似于葉問開辦的武術(shù)學(xué)校——老師在天臺(tái)中間掛了一塊黑板，黑板的兩邊分別有一個(gè)年級，這邊的學(xué)生說話、罵人，對面都能聽見。 條件艱苦自不必說，學(xué)費(fèi)每個(gè)月港幣五百元。后來香港受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，陳世英的父親失業(yè)，交不起學(xué)費(fèi)。陳世英只好輟學(xué)，到一家私人石雕廠當(dāng)學(xué)徒，每月工資幾十元。工作了一段時(shí)間后，陳世英對那里的環(huán)境很不滿，因?yàn)槌斯ぷ鳎€要幫師傅帶孩子、做飯、做家務(wù)，像個(gè)傭人一樣，自己根本學(xué)不到什么。于是，他不顧家人的集體反對，毅然離開了石雕廠，結(jié)束了8個(gè)月的學(xué)徒生涯，開始練習(xí)雕刻一些觀音、菩薩、圖騰等中國題材的作品。

幾年后，陳世英再次逛書店時(shí)，書中的西方雕塑給他帶來了啟發(fā)，原來雕塑還可以從這個(gè)角度來做，于是他有了新的目標(biāo)。由于沒有師傅教，他就自學(xué)，到香港的墓地去模仿雕刻天使、肖像等。隨著技藝的不斷提高，陳世英逐漸進(jìn)入瓶頸，無論他如何努力，工藝水平如何提高，他總覺得自己是在模仿前人，活在前人的影子里，思想境界始終沒有改變。陳世英想，與其這樣，不如干脆換個(gè)方式，不做石雕，做水晶雕。從此，陳世英開始親身學(xué)習(xí)雕刻藝術(shù)，在透明水晶上嘗試各種雕刻技法，包括從正面雕刻、背面雕刻、采用浮雕（正雕）、負(fù)雕、內(nèi)雕等，他的作品終于展現(xiàn)出前人所沒有的技巧。 由于水晶無色透明，陳世英覺得不夠表現(xiàn)力，于是開始尋找彩色寶石。最初，他采用紫水晶、黃水晶、海藍(lán)寶石等相對便宜的半寶石。畢竟水晶和寶石雕刻品不是配飾，再漂亮也不方便戴在身上。于是他便開始嘗試制作珠寶。陳世英通過研究光線穿過寶石的折射現(xiàn)象，于1987年創(chuàng)造了一種名為“華萊士切割”的寶石雕刻方法。他在寶石中立體雕刻出多個(gè)折射面，賦予產(chǎn)品神秘的視覺效果，并于當(dāng)年榮獲香港珠寶設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。

可以說，在成為珠寶藝術(shù)大師之前，陳世英已經(jīng)是一名雕塑家、各類寶石及燈光加工的專家、珠寶設(shè)計(jì)師，在技藝方面毫無障礙，為他日后創(chuàng)立自己的高端珠寶品牌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2000年前后，陳世英在工藝水平、思想境界、名聲等方面都積累了足夠的積累，才開始設(shè)計(jì)和制作真正的高端珠寶。他的第一件作品是一對耳環(huán)，耳環(huán)的一面是一顆27克拉的鉆石，另一面是一顆28克拉的鉆石。這件作品也標(biāo)志著陳世英進(jìn)入了一個(gè)全新的領(lǐng)域，即高端珠寶及金屬冶煉的研究。我們平時(shí)見到的高端珠寶，都是由金、銀、鉑金等貴金屬制成，但陳世英卻選擇了廉價(jià)的鈦金屬，并在鈦的冶煉加工上投入了大量的心血。在陳世英看來，每一顆寶石都是天地孕育的珍寶。 它需要在特殊的地殼環(huán)境中，經(jīng)過數(shù)百萬年的時(shí)間才能形成，然后機(jī)緣巧合地來到人間，而不是隨便從地下挖出一塊石頭，人們就會(huì)為之動(dòng)容。但要實(shí)現(xiàn)寶石的價(jià)值，讓其熠熠生輝，必須運(yùn)用現(xiàn)代工藝和設(shè)備，掌握正確的切割方法，精確計(jì)算其角度和曲率，這些都要經(jīng)過專家的檢查，切割之后還要用鉆石粉進(jìn)行拋光。但僅有這些還不夠，因?yàn)閷毷療o法與人體相連，還需要金、銅、銀等介質(zhì)，將寶石與人們佩戴的物品建立起聯(lián)系，才能被稱為珠寶。

陳世英所依賴的介質(zhì)是鈦金屬，雖然它不是什么貴金屬，但如果工藝能夠達(dá)到頂尖的程度，它的價(jià)值是不可估量的。陳世英舉了一個(gè)例子：“它就像一幅非常精致的畫，它的價(jià)值完全取決于工藝和人們的精神創(chuàng)造。至于花掉的墨和紙，從成本上來說根本不算什么。”珠寶當(dāng)然不是畫，它比畫更難駕馭，因?yàn)閷毷旧砭秃馨嘿F，而且沒有韌性和記憶性，在打磨、鑲嵌過程中稍不留神就可能破碎。另外，珠寶需要戴在身上才能感受到，只有戴在身上，珠寶才能與人溝通，人們才能更深刻地體會(huì)到它的內(nèi)涵。如果只是放在那里看珠寶，就失去了意義。但很多傳統(tǒng)的高端珠寶因?yàn)樗玫慕饘偬兀圆荒芘宕鳌４髟诙渖希箷?huì)變形；戴在脖子上，脖子又承受不住。 陳世英用鈦金屬制作珠寶結(jié)構(gòu)，其性能遠(yuǎn)勝貴金屬，但重量卻只有18K金的六分之一，而且與人體十分貼近，用來制作人造骨骼，不會(huì)造成皮膚敏感等問題。珠寶設(shè)計(jì)師的自我修養(yǎng)在世人眼中，陳世英無疑是珠寶天才，但他堅(jiān)稱自己只是天才。他說：“天才，天才，天才，天才，天才是天生的，天才是后天修煉的，天賦是后天努力才能得來的。”陳世英一生中最艱難的一件事，是家里只剩下一把米，他分成三份，煮了三天粥，即便如此，他也沒有動(dòng)搖追求珠寶藝術(shù)的決心。

請看陳世英為今年巴黎古董雙年展制作的這枚緬甸翡翠蟬胸針“悟禪知翠”，由多顆鮮亮、酥脆、純凈、清澈均勻的翡翠組成，鈦金屬鑲嵌結(jié)構(gòu)自然融入產(chǎn)品，栩栩如生。“蟬”是陳世英珠寶作品中常見的主題，也是他人生哲學(xué)的一個(gè)縮影。因?yàn)橄s的幼蟲要在地下的淤泥中生活3年甚至更久，長大后達(dá)到食風(fēng)飲露的境界，這是中國傳統(tǒng)文化中非常高尚高尚的表現(xiàn)，我們稱之為不食世間煙火。而且，佛教中提到的“禪”和這個(gè)“蟬”的發(fā)音相同。“禪”在梵語中是“不惑而見本性”的意思。修行佛法的人都知道，當(dāng)你進(jìn)入一種忘我忘世的冥想狀態(tài)時(shí)，你會(huì)感受到一種不可思議的感覺。 陳世英做的每只蟬也都不一樣，因?yàn)殪o心就是要不斷超越自己，如果每次都做同樣的事情，就意味著沒有進(jìn)步。陳世英解釋道：“所謂‘靜心禪’，就是把人從塵世的喧囂中帶出來，帶到一個(gè)綠色的環(huán)境里，讓你的心靈慢慢靜下來，體會(huì)生活的樂趣。”陳世英多年來一直隱居修行，經(jīng)常一年左右就出來一次，接受媒體采訪。他的作品之所以能不斷精益求精，是因?yàn)樗度肓舜罅康臅r(shí)間進(jìn)行基礎(chǔ)研究，了解工藝的流程和各種材料的屬性，同時(shí)踐行思想文化和哲學(xué)。

在他看來，學(xué)習(xí)是自我提升，而不是市場里互相學(xué)習(xí)，你抄我，我抄你，最后變成一模一樣。“只有一開始就有自己的創(chuàng)意，有自己研究的成果，才能拿出好的作品。如果大家都跟著市場走，那么基礎(chǔ)就是空白，設(shè)計(jì)的不是你，而是市場設(shè)計(jì)你。”自學(xué)成才的珠寶設(shè)計(jì)師應(yīng)該如何設(shè)計(jì)珠寶畫？師傅這個(gè)稱呼自古有之，但是我們看古代藝術(shù)品或者文字資料，很少看到師傅這個(gè)稱呼（當(dāng)然僧人是例外），直到進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，才由利益驅(qū)動(dòng)的組織授予。以下是雪莉拉為大家整理的自學(xué)成才珠寶設(shè)計(jì)畫推薦：點(diǎn)擊下載doc格式文檔--全文--謝謝下載，祝您生活愉快！